Life Journal » 哲思

1s的等待

Sid 晓 — Sat, 03 Sep 2011 17:30:01 +0000

世间是个什么东西呢？

叶藏问。——人间失格

我生命里遇到的第一个家人离开，是我的老外婆（外婆的母亲）。那时人还很小，随着一家人到老外婆所住的偏僻乡下，当时甚至不知道自己有亲人将要离去，只是调皮的在水边捡石子打水花，玩得迟迟不肯回屋。后来懂事些了才知道，那时老外婆已在弥留之际，想见见我最后一面，只因为我贪玩，最终也没能见到，只得带着遗憾撒手人寰。所以对于老外婆，我几乎连模糊的印象都没有留下。

从那之后，似乎老外公就搬到了外婆家，由外婆照顾。

记忆里，老外公非常的苍老。皮肤皱纹，色素沉着的色块仿佛身体斑纹，僵硬而几乎完全无法行动的四肢。每天，老外公就坐在米色的老式藤椅上，面对窗户，双目无神的望着前方，头也几乎不动，丝毫感觉不到生气。那时，每每我经过老外公所住的房间，或者是为了去阳台，或者是拿东西，总是要被迫从老外公身边走过。大多数时候，只感觉，那房间里的时间仿佛是停滞的。灰尘在泻下的阳光里微微沉浮，风扇也仿佛不断倒带的磁带一直呆滞的吱吱作响，风偶尔掠过窗帘摇摆悄无声息。每个人经过这房间里，都蹑手蹑脚，生怕打扰了这沉沦的气氛。我更是几乎不敢看老外公一眼，来往经过时，忍住扑通扑通的心，假装自己只是完全沉溺在游戏中的孩童，不希望他老人家察觉自己的莫名害怕。

这样的活着，仿佛与世间隔离一般，除了亲人，不再有人知道你的生或死，直到某天悄然闭眼，只听身边的人们安慰道：他活的太辛苦，上帝看他可怜，就召他回身边去了。

老外公走的那天，我母亲在大清早接了个电话，便急匆匆出了门。那一个早晨，我独自在家也隐约闻到了异变的味道。待我母亲和姨们哭哭啼啼回来时，我大致也知道了发生了什么事，只是母亲始终没有开口告诉我，我也一直毫无表情，不悲不喜。仿佛真的是与自己毫不相干的人离开一般。现在想想，实在是混蛋。

再大一些，我开始偶尔想，自己是不是也会有那么一天，像老外公一样，一个人枯坐窗前，呆然面对看了许多年的世间风景。仿佛已经无事可做，只为等待最终时刻的到来。如果真是这样，那自己现在如此努力又是为何呢？待到那时，纵有再多钱财，也只能弃作粪土。这样忧伤的想着，被时间推出了青春期的年龄。

现在想想，自己和老外公其实没什么不同。都只是在一条通往死亡的道路上。老外公静静的等着，什么事都没做；而我忙碌的等着，做了一堆并无意义的事。有时会不甘的心想，要去做一些真正对生命有意义的事情，但关于“什么事情是对生命有意义的”这个问题，却始终无法想清楚。

大学的时候，试图从内心里寻找到活着的意义。探索内心深处的想法，以为幸福就是活着的意义。试图让内心充实而坚韧。不幸的是，到最后只觉得，自己就是最不幸的一个。越是无视世间纷扰，越是被其所困。虽然旁人看来已是洒脱如仙人，但内心却没有丝毫丰盈满足之感。

世间啊。

「人间失格」里，叶藏一次一次的试图重新自己的人生，但最后，还是不堪于世间，彻底人间失格。

世间啊。

我遇到的也是这样的东西吧。“你这样做，世间可以不会允许的喔。”这小说的台词，听起来却如此熟悉。最后终于屈服。金钱啊，房子啊，一直觉得徐若无物的东西，却渐渐不得不放到人生里来考虑。曾经就算是流浪各个城市又怎样的态度，最后总会因为世间的某个人而改变。

猝然回望，自己何时已经背上了诸多的枷锁。为追求幸福拼命奔波，却竟然只觉越来越远。越发觉得自己可笑。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。其实只是因为高处一个人太寒冷，心想另寻一人一同前往罢了吧。

几十年与几年的差别，其实并没有那么大。老外公孤独的等待了几年。我或许也会孤独的等待几十年。想想要从地球抵达冥王星的时间，几十年也不过是弹指一瞬。0.1s和1s，没什么所谓。

再一次，梦见自己将死

Sid 晓 — Tue, 23 Aug 2011 18:12:43 +0000

去年的生日，清晨，梦中得知自己将不久于人世，只剩下大抵三到四个月的余命。

这只是梦的开头。

梦中我想，自己就要死去了，那么现在每天在做的琐碎事情和那些长远的计划，都还有什么意义呢？这样想着，我一直维持着四处游逛而失神的状态。懵懵懂懂，直到最后死期将临，领着家人到达灯火阑珊的别墅前的树林边，感慨万千的说，我就要死了。

能有一次这样的机会，去认真思考这样的问题，我以为是幸运。

上周，我再一次做了类似的梦。梦里自己似乎被告知，只有三到四天的生命了。冥冥中，似乎当时母亲也在场，于是也知晓我将死亡的事实。

梦里湿漉漉的，好象一直有大雾，或者大雨。梦里的我也很小，大约6、7岁的年纪，一直和母亲在桥洞下，等待什么结束。

梦里一片悲伤，不知道将要死去的自己该在剩下的三四天里做些什么，但什么都不做又似乎不妥；好想寻找依靠，但面对将到来的死亡，慰藉的效果也冰消雪融。

就这样，忧郁，悲伤，无助，绝望，一直充满着梦境。

醒来以后茫然了很久，才恍然明白过来，啊，原来我不是马上就要死了啊。那一瞬间仿佛知道了活着的实感是一种怎样的东西，也竟然有了些奇妙的幸福感。

I want love, or death.

Sid 晓 — Mon, 01 Aug 2011 16:02:52 +0000

电影「Leon」里，Mathilda对着Leon说，我要爱，或是死。

我要爱，或是死。

但在那之前，请告诉我，爱是什么？What is love？愛って何？

British Dictionary里，Love的第一条是： an intense feeling of deep affection. 一种强烈的深深喜爱的感觉。

大辞泉里，愛的第二条是：異性を愛しいと思う心。男女間の、相手を慕う情。恋。

辞海里，爱的第四条是：男女间有情。

我真的不懂。在Google里搜索愛って何，看到许多人也孜孜不倦的问了相同的问题。愛って，何なんだろう？

Leon问，How do you know it's love if you've never been in love before? Mathilda说，'Cause I feel it.

如果我像Mathilda一样，胃里可以有一个结或者别的什么，在爱来的时候啪的一下不见了，告诉我，这就是爱。那该多好。可惜我没有。所以我一直在疑惑。

两个人在一起，开心，温暖，快乐，安定，满足，幸福，说得来，投机，互相欣赏，这样就是爱么？如果真的是这样，那这个世界的爱也太多了，也太容易了。

全世界这么多有幽默细胞的人，遇到一个能让你开心的人是多么容易；全世界这么多优秀的人，遇上一个能让你欣赏的又是多么容易。满足条件的人如此之多，为何你没有在这个时候或是那个时候爱上那些他或她？还是说，你爱每一个她或她，只是时间不同？或许只是在赌，你会先遇到哪个人而已？不，这样充满不确定性，宛如赌博一样的定义，我不能接受。

也有人说，爱是在正确的时间，正确的地点，遇到正确的人。哦不，该死的，如果真是这样，那这世界的爱也太少了。

生命总是短暂且无奈，你被残酷的剥夺了珍贵的时间，被迫去到错误的地点，在最后被人答覆，不，你不是命中的那个人。动画里女主角第一次见到男主角就突然心跳加速脸颊泛红于是默默告诉自己他就是命运的他——这样的情节永远都不会发生。醒醒吧，如果不是那一刻你突然冲昏了头脑，那就是你从来都没清醒过。在你死之前，永远都不会知道那个正确的时间、正确的地点、正确的人，到底是在哪个时候、哪个地方，如何错过那个人的。

所以，什么是爱一个人？

遇见过许多人。遇见过很多漂亮的人，所以不相信喜好对方的外表与气质就是爱。遇见过许多优秀的人，所以不相信钦慕对方的才学与智慧就是爱。遇见过许多有趣的人，所以不相信和对方在一起开心就是爱。

大概永远都不会有机会对自己说：I was flipped.

问，正在读着这文字的你。为什么你会爱着你的爱人？

才学、品质、样貌、价值观，还是说只因为他爱着你？如果答案是这样，那如果再出现第二个同样有这些特点，或者胜过这些特点的人出现，你是否会转而去爱第二个人呢？

也许你会回答我，爱是责任。爱是责任吗？不，这只是强词夺理的说辞。还是说，仅仅是因为你想过担负责任的人生，所以随便找了一个愿意赋予你责任的人呢？

或者，爱是离不开对方？不，那是习惯，是懦弱，那是斯德哥尔摩综合征罢了。没有爱过，何来离开？

所以，倘若你问我，我喜欢你什么？Sorry，我真的不知道。若是我能用语言清晰的回答你，肯定的告诉你，那我一定只是在欺骗彼此而已。

电影「Leon」里，孤独活过二十多年的Leon一直在问自己，爱是什么？他不能确定自己对Mathilda的感情是否真的是爱，也不相信Mathilda对自己的感情真的是爱。就这样犹犹豫豫了半部电影。庆幸的是，在死之前，他想清楚了。遗憾的是，他直到死之前才想清楚。自己确确实是是爱着Mathilda。

Leon最后用他的生命给出了一份答案。虽然我不太喜欢他的答案，但是也无法反驳。

如果我爱你，那就是我愿意代替你去死。

That's it. 就这样。

缺乏常识的时代

Sid 晓 — Sun, 16 May 2010 04:34:17 +0000

随着奴化教育而日渐深入人心的自我阉割与自我审查。

同时他们还在要求社会本身提供一个快速有效的审查与过滤机制。

试图用自己认同的道德与思想准则去约束别人的思考与行动。

“平凡的罪恶”并不是指“不作为”，而是指在病态机制下人群产生的社会性的“斯德哥尔摩综合症”，习惯并依赖“被挟持”的环境，甚至于反过来对自身的角色产生认知错位，成为整个社会机器的主动审查因子。

斯德哥尔摩综合症的产生，需要以下四个条件

要人质切实相信生命正受到威胁。
施暴的人会给人质施以小恩小惠。
控制人质的信息来源和思想。
让人质感到无路可逃。

这四条中，第三条体现在社会性的环境中，即是高强度的信息审查与过滤。

信息审查与过滤导致的直接后果是社会层面的独立人格缺失——缺少了对多样化信息的接触，则人格上无法产生独立的判断能力。也就为反复性的洗脑提供了可能。向部分人强行灌输简单粗暴而统一的社会价值判断逻辑，引发其人格中防御机制的认同作用，最终促使其成为主动审查因子。

而信息过滤的主要对象恰恰是作为健康独立的社会人所需要的常识。因此他们：

无法正确认识自我。

无法正确认识自我与社会的关系。

无法正确认识社会与他人的关系。

犬儒主义完全取代了其关于人与社会价值关系的思考。

有人将此种社会的根源归为“绑架者”的存在。认为除去其程序意义上的存在，即可破除社会机制。问题是，在大范围犬儒主义普及的情况下，极端功利主义取代个人价值思考而成为一种常识，因此社会在物质层面的溃败趋势已无法逆转。

最终民族性的衰败已无可避免。（有趣的是该社会理论坚决的否认了社会发展中的民族性，而是以阶级斗争作为万金油来掩盖问题的存在。）

只愿曾温柔对待

Sid 晓 — Fri, 31 Jul 2009 15:14:12 +0000

看过《入殓师／おくりびと》，去豆瓣上翻阅了一些评论。回想起来，温柔，大概是这部电影最大的特征吧。

“我们尚不能温柔的对待活着的人，又如何奢求对死人的尊重。”

回想生活中的自我，曾经有多少人被你不经意的粗暴所伤害？我们还没有习惯去温柔地对待他人、对待自己。现世的名利让我们口干舌燥，为了自我的舒适，何曾顾及身边的人？彼此间的磕碰，连一声抱歉都不会有。我们只能在宛如坚硬砂砾的生活中把自我内心磨砺得更为坚硬。现代社会激烈竞争带来的显著副作用之一，便是人与人之间关系的僵化。

终究还是我们太急躁，太执着于目的的达成，太执着于目标的成功。

生的意义若需留待死时方显白，岂不显得此生太过于仓促匆忙，乃至未能在生时见其真谛。

因此，当人终于离开，摆脱尘世烦忧的时候，会需要有小林这样的人，轻轻为其擦拭身体，礼貌而优雅地换上生平最爱穿的衣物，沉稳装扮此生最美丽的容颜。这一切，是对此生未曾被温柔对待的偿还。

片尾，小林的父亲逝去，在为其入殓时，小林终于在他父亲手中发现了那块童年时的石头——那是他给父亲温柔的祝福。30年未曾往来直至生死相隔。生时的祝福，一定，可以带到死后去吧。这样想着，死者方能安生，生者才能释然。

所以，请彼此温柔相待，漫漫长路上才不至于有太多的遗憾。

忆起Ivy的来电，碎言

Sid 晓 — Thu, 07 May 2009 03:24:22 +0000

今天开运动会。走完方阵参加完表演回到宿舍，刷新完cnbeta，阅毕豆瓣，饭否上浅聊一小下，出宿舍在走廊上兜了一圈，回到电脑前想起了一个词：百无聊赖。于是打开博客开始写日志。

这几天又没有更新。想起以前自己写校内日志的时候都是先写内容，最后再写标题。而自从要求自己每天更新之后，这习惯不知何时起就被抛弃了。有明确的主题或许更利于快速成文吧。

但这篇文章，我又给标题先留着空。因为计划是空的，思想是空的，所以内容是空的，标题也理所当然留空。身边的人开着网游开着音乐开着网络电视，徒生寂寥。

想起前几日竟接到Ivy的来电，欣喜不已。但彼此之间谈论的话题依旧内向晦涩，内心对自我的种种矛盾的自知，对生活意义的迷惘，Ivy或许正在一个敏感的时期，对自我，对世界外物的认知的改变，影响的是一生的人生观世界观。

让人安心的是，这次接起电话，没有再听到哭泣。有些人，他们会对内心丰饶的情感过于敏感，这些情绪会将他们导向内心。若无适当的处理，大致很难走出这段敏感时期。但从中走出的人，会比其他人来有着更为清醒的意志。

电话之后，继续短信，信里我说，对自我内心的探索，犹如穿过漫长黑暗的山洞，这是安妮的话，但安妮的文字，却始终沉稳安定，未曾迷惘压抑，或许，与之相比，我们忽略了什么吧。

自省的人少。因为自省意味着对自己的否定。而探索自我内心的人更少，要面对自我的阴暗面，面对自己耻于向他人展示的一面，常人难以做到。因此我们对自我的认知总是不完整的。

自我认知的缺失。我在回信里接着写，对幸福一定会到来的信仰，和为此而孜孜不倦前进的动力，这是我的答案。而你的答案，也需要你自己去找寻吧。Ivy，我相信当你找到属于自己的答案的时候，会走出这片阴霾。

Ivy是我的为数不多的好友。平日里的联系几乎为零，一年的交谈次数恐怕也不过个位数。但这是晓晓对好友的定义——精神上的共通足矣。物质上的“有福同享有难同当”最终也不过是酒肉朋友的另一种体现罢了。心灵上的孤独与形式上的孤独，晓晓选择后者。

积木之屋——记忆

Sid 晓 — Tue, 21 Apr 2009 15:35:54 +0000

昨天晚上断电后，晓晓开始看硬盘里积存多日的一部小短片《积木之屋》。这部日本制作的充满法国气息，不过十来分钟的片子，获得了当年法国某某大奖——具体名词忘了。

那个世界，不断上升的海平面几乎淹没了一切。老人靠着不断修高自己的屋子来生活。某天醒来，发现海水淹没了地板，于是老人爬上屋顶，继续垒砌更高的一层。

看到这里的时候，馒头说，其实他可以弄一艘船，这样就彻底解决这个问题了。

某天老人的烟斗不慎掉入水中的低层。老人无奈之时，决定潜水去打捞。

一层层的屋子，泛起的是一层层的记忆。

所以老人不可能抛弃这屋子，去选择从一艘船重新生活。

抛下记忆，置身于触不着边际的汪洋中，甚至找不到偏离曾经生活的坐标时的你，还能有活下去的勇气么？

悲观主义的胜利

Sid 晓 — Mon, 20 Apr 2009 14:59:07 +0000

那天与soul在街口的麦当劳，讨论人与人交流的可能性的问题。忽然间发觉自己是个彻底的悲观主义者。

我对soul说，人与人之间的交流无以为继，因为彼此的理解南辕北辙。

soul说，人与人是可以试着去理解的。

悲观并不意味着悲伤，整天唉声叹气，乃至以泪洗面。悲观只是对于那些明朗的注定不可改变的事实，坦然而毫不逃避地全部接纳。对于无可避免的出世，波折，各种艰辛以及最终的死亡，悲观主义沉默目视，视线没有闪躲。

从这个角度而言，做一个悲观主义者，比乐观主义者要更需要勇气。面对生命本身的巨大悲剧性，本身就需要逾越常人的胸襟与目光。

Say Yes!好好先生

Sid 晓 — Thu, 02 Apr 2009 15:07:29 +0000

前些日子看了金凯利的一部新片《Yes Man/好好先生》

做一个对凡事说“好的”的人，很难。生活中总有些时候，当面对某人的请求，我会感到不得不说“不”。所以在看这部影片的时候，我一直在想，男主角一定是哪里不正常。明明有些请求，如果答应，对自己是明显不利，为何还要去答应？若不是碍于情面，就只能解释为——疯狂。。

但金凯利又一次给我展示了生命的另外的可能性。拥抱一切。尝试一切。

如果别人说你疯了，你会如何回应呢？Say Yes!

Is Confucius Coming Back to China?

Sid 晓 — Thu, 26 Mar 2009 14:58:59 +0000

When talking about the coming Qingming Festival,my English teacher mentioned an interesting opinion,saying the Confucius was returning to China.He believed that what we do during that festival is sort of an ancestor worship.And in another hand,Confucius is regarded as the most important one of the Chinese cultural ancestors.My dear teacher just linked these two facts magically.

However,facts around me are quite different from what he expected.Though we are taught since primary school how great Confucius is,I don't think we learn that much about Confucianism.Look at ourselves,how many can recite the analects of Confucius?Many of us just know how valuable it is,without a glimpse of it ever.It's even impossible for most adults to recall any part of that great book.

We are forgetting our ancestors.We have the Qingming festival just because we wish to confort the dead,which none of our great ancestors had ever told us to do.There is nothing to do with the ancestor worship.

Maybe the fact is just the opposite,Confucius is dying in China?